Historia

Prymas Tysiąclecia, na pewno jednoznaczny przeciwnik komunizmu, wcale nie chciał uchodzić za interrexa. Bronił Kościoła i wiary narodu, jednocześnie uważał, że dla jego dobra, rządząca nim po II wojnie światowej partia musi stawać się moralnie lepsza.

Jerozolima pozostała stolicą Królestwa Judy, podczas gdy Samaria stała się centrum Królestwa Izraela. W 925 roku przed Chr. egipski faraon Szeszonk I (biblijny Sziszak) zdobył i złupił Jerozolimę. Wywiózł skarby ze Świątyni i pałacu królewskiego. 

W późnej epoce brązu w Kanaanie cały czas krążyły niebezpieczne bandy wyrzutków społeczeństwa, zwanych Habiru. Abdi-Hepa walczył zarówno z nimi, jak i z władcami sąsiednich miast.

Prymas nie godził się na odbieranie Kościołowi i jego duchowieństwu prawa do zabierania głosu w sprawach publicznych. Uważał, że nauczanie w zakresie rzeczy ważnychdla narodowej wspólnoty jest koniecznością i stanowi obowiązek zwłaszcza pasterzy.

U progu rodzącej się II Rzeczypospolitej Polskiej z reguły we wszystkich parafiach funkcjonowały bractwa modlitewne. Rodowodem sięgały okresu nowożytnego, a niektóre „pochodziły od niepamiętnych czasów”.

Banknoty wydane w Edenburgu przez Gregora w tamtejszej drukarni Kacyk Poyais makulaturą były od samego początku. Dziś opowiadają o ciekawej historii.

Jerozolima, miasto, które odegrało tak wielką rolę w historii judaizmu i chrześcijaństwa,może się poszczycić bogatą i głęboką historią. Ta ważna metropolia leży na obszarze Pogórza Judei, na płaskowyżu obejmującym Górę Oliwną i Górę Scopus.

Składnikiem myślenia kard. Stefana Wyszyńskiego o narodzie były wyobrażenia, które zawdzięczał polskiej tradycji narodowodemokratycznej. Prymas Polski bronił zdyskredytowane wtedy pojęcie Polak-katolik, a nade wszystko występował jako rzecznik szacunku dla polskiej historii i świadek jej wielkości przeciw dyktatowi ciasnego pragmatyzmu.

We wrześniu 1822 roku w Edynburgu można było spotkać w obiegu takie banknoty. Stało się tak dlatego, że ich druk na kwotę 70 tysięcy twardych dolarów zamówił w tamtejszej drukarni Kacyk Poyais - Gregor. I służyły one jako podstawa wymiany szkockich funtów na walutę leżącego w dzisiejszej Nikaragui na Wybrzeżu Moskitów,
księstwa Poyais, które usilnie potrzebowało emigrantów.

W Rzymie przyjął się eponimiczny system oznaczania dat rocznych. Lata nazywano imionami urzędujących w danym roku konsulów. System stosowano zarówno w oficjalnych pismach, inskrypcjach i proklamacjach, jak i w życiu codziennym. Był stosowany do końca starożytności.

Wśród wielu zebranych przez lata ciekawych ilustracji papierowego pieniądza, na moim dysku znalazło się również coś takiego, co mogą państwo zobaczyć na zamieszczonym obok zdjęciu. Co to takiego? To projekt banknotu państwa zwanego Transkei, które powstało w 1973 roku na terenach plemiennych ludu Khosa w dzisiejszym RPA.

Świętemu Łukaszowi Ewangeliście, przypisuje się nie tylko autorstwo 12 ikon Maryi, ale również jednej rzeźby. Jej portret (tak, portret rzeźby) czczony jest od wieków w Kodniu, a sama figura w hiszpańskiej miejscowości Guadalupe.

Dla studiów nad historią cywilizacji w basenie Morza Śródziemnego niezbędne jest ustalenie chronologii wydarzeń i zapoznanie się z dawnymi sposobami liczenia czasu. W interesujących nas czasach nie istniał jeden spójny system rachuby czasu na terenie basenu Morza Śródziemnego. Praktycznie każde państwo miało własny kalendarz i odrębny system liczenia czasu.

Fragment obrazu „Cud nad Wisłą” namalowanego przez Jerzego Kossaka zdecydował się wykorzystać Narodowy Bank Polski na nowym banknocie kolekcjonerskim wydanym z okazji 100. rocznicy Bitwy Warszawskiej. Niestety nie widać na nim najważniejszego przesłania obrazu, że rozbicie bolszewickiej nawałnicy było cudem.

Rolnictwo rozprzestrzeniało się przede wszystkim drogą migracji rolników i hodowców, którzy poszukiwali nowych terenów
uprawnych i pastwisk. Z obszaru Żyznego Półksiężyca rolnicy migrowali na północ za góry Taurus, zasiedlając Anatolię.